L’État se définit dans ses relations aux choses, aux individus et aux institutions. C’est la conceptualisation que nous avons développée ailleurs. Celle-ci supporte notre approche épistémologique de la consubstantialité individu/société et met en lumière la figure politique abstraite de l’État, à laquelle participe la communication en tant que manière de gouverner le social. La communication n’est toutefois pas la seule manière par laquelle l’État entreprend de donner une direction à la société française. Les lois sont à ce titre un exemple éclairant du traitement politique adressé au secteur financier à travers ce que l’on a appelé la libéralisation financière. Se pose ainsi la question de l’État libéral et nous allons commencer par rappeler les grandes lois et mesures politiques de cette libéralisation.
Les crises sont de partout ; la politique, le football, l’économie, la finance, l’écologie. Pourtant, cela ne veut pas dire qu’elles ont un sens précis et qu’elle servent à mieux comprendre la société. Au contraire, elles nous enferment dans des a priori et nous allons essayer dans ce court texte de replacer la notion de « crise » dans une interrogation sur ses possibles composantes, en la ramenant aux « crises financières internationales ».
Les cyniques ont mauvaise réputation. À raison. Ils se plaignent trop souvent, ils ne proposent jamais de solution, ils voient tout négativement, ils éteignent les lueurs d’espoirs, ils sont trouble-fêtes… Pourtant si le cynisme se rapproche le plus d’une prétendue réalité, parce qu’il se refuse au politiquement correct, il est aussi celui qui soulève les courbes au point.